PENGALAMAN TERINDAH MENGGUNAKAN ALAT TRANSPORTASI PRIBADI

         Pada hari selasa tanggal 5 Maret 2011 saya sama teman-teman merencanakan mau liburan kesebuah tempat yaitu kota pelabuhan ratu pantai cisolok, dari hari rabunya tanggal 6 Maret saya dan teman-teman mulai menabung sampai hari jum’at tanggal 1 April 2011 .Pada hari sabtunya tanggal 2 April 2011 jam 8 pagi saya dan teman-teman saya 3 orang berangkat dari rumah  menuju pelabuhan ratu menggunakan motor pribadi masing sebagai alat transportasi kemudian saya dan temen-temen sampai pelabuhan ratu dengan selamat jam 11.30 langsung cari tempat istirahat karena perjalanan selama 3 jam lebih saya dan temen-temen tidak pernah berhenti, pas saya lagi istirahat ketemu temen saya waktu sekolah SMK di sukabumi 5 orang dia ngajakin ke puncak bogor.

            Akhirnya saya dan teman-teman saya yang berangkat dari rumah 3 orang tidak jadi ke pantai jadinya ke puncak, saya dan teman-teman berangkat dari pelabuhan ratu jam 13.00, tiba-tiba diperjalanan teman saya menabrak sebuah angkot dan motornya yang dikendarai temen saya itu lampunya pecah untungnya teman saya tidak apa-apa dan saya sama teman saya 8 orang meminta ganti rugi kepada supir angkot dan supir angkotnya tanggung jawab kata supir angkotnya bilang, apa motor ini mau saya  bawa ke bengkel atau saya bayar 50 ribu saja sekarang, kata temen saya bayar 50 ribu saja sekarang biar saya yang bawa ke bengkel akhirnya saya sama teman-teman  cari bengkel ketemu tapi orang bengkelnya itu sibuk benerin motor, kata saya bang ini motor temen saya bisa dibenerin sekarang gak? Kata orang bengkelnya gak bisa soalnya yang lain juga pada ngantri kalau mau nunggu aja kata temen saya iya nunggua aja bang daripada nanti ditilang sama polisi lebih repot urusannya sambil nungguin motor di bengkel saya sama temen-temen cari makan kemudian selesai makan saya sama temen-temen kebengkel lagi ternyata motor itu sudah selesai di benerin. Akhirnya saya dan teman-teman melanjutkan perjalanan menuju puncak melewati kota cianjur kemudian saya sampai di puncak jam 19.00. saya dan teman-teman langsung mencari tempat penginapan yang ada tempat makannya akhirnya ketemu dan semuanya bisa istirahat sambil makan dan menikmati dinginnya puncak, sudah selesai makan saya sama temen-temen tidur karena perjalanan ± 80 km itu cukup lumaya jauh apalagi yang membawa motor.

       Kemudian saya dan teman-teman bangun jam 7 pagi, kata saya tadinya yang mau dinikmatin suasan panatai tetapi sekarang yang dinikmatin dinginnya puncak soalnya dari rumah rencananya mau ke pantai tapi ini liburan sangat menyenangkan  bagi saya walaupun niatnya enggak ke puncak tidak lama kemudian saya dan teman-teman mencari makan, sudah selesai makan saya dan temen-temen  main-main di puncak dan nikmatin liburan selama 2 hari 2 malam kemudian sorenya itu kembali lagi ke tempat penginapan terus makan selesai makan istirahat sambil menikmati dinginnya puncak di sore hari tidak terasa tiba-tiba sudah maghrib kemudian malemnya itu sekitar jam 8 malam saya dan temen-temen jalan-jalan lagi menggunakan motor karena pengen tau suasana malam di puncak seperti apa soalnya malam pertama tidak bisa jalan-jalan karena semuanya pada istirahat kemudian saya dan teman-teman berhenti di pinggir jalan ternyata suasana malam di puncak itu sangat dingin  sekali karena saya baru pertama kalinya ke puncak waktu itu kemudian saya dan teman-teman kembali lagi ke tempat penginapan, sampai tempat penginapan saya dan teman-teman langsung tidur kemudian pagi-paginya itu saya dan teman-teman bangun terus makan selesai makan saya dan temen-temen main lagi di puncak sampai jam 11 siang kemudian kembali lagi ketempat penginapan terus beres-beres udah selesai saya dan temen-temen  pulang kemudian sampai di pelabuhan ratu dengan selamat lalu saya istirahat dulu sebentar di rumah temen saya kemudian saya melanjutkan lagi untuk pulang ke rumah saya bersama temen saya 3 orang kemudian saya dan temen-temen samapai di rumah jam 6 sore dengan selamat.

        Ini cerita liburan saya dan temen-temen saya menggunakan kendaraan pribadi masing-masing dan liburan ini tidak pernah terlupakan samapai sekarang. Terima kasih banyak kepada: Hamid, Sahil, Khoer dan tidak lupa kepada: Ari, Rohmat, Deri, Galih dan surya yang telah mengajak saya liburan ke puncak.

Nama             : Asep Solehudin

NPM               : 31111244

Kelas              : 2DB09

Read more »

PEMAPARAN DAN STRATEGI CARA MENINGKATKAN KETAHANAN NASIONAL YANG DINAMIS

         Indonesia adalah negara yang kaya dengan sumber daya alam nya, Indonesia sangat di incar kekayaannya oleh Negara-negara lain oleh karena itu Indonesia harus memperkuat kesatuan dan persatuan agar negara Indonesia tetap kaya dan merdeka.Dalam perjuangan mencapai cita-cita/tujuan nasionalnya bangsa Indonesia tidak terhindar dari berbagai ancaman-ancaman yang kadang-kadang membahayakan keselamatannya. Cara agar dapat menghadapi ancaman-ancaman tersebut, bangsa Indonesia harus memiliki kemampuan, keuletan, dan daya tahan yang dinamakan ketahanannasional.

       Ketahanan Nasional adalah suatu kondisi dinamis suatu bangsa yang terdiri atas ketangguhan serta keutuhan dan kemampuan untuk mengembangkan kekuatan nasional dalam menghadapi segala maca bentuk ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan baik yang datang dari dalam maupun luar, secara langsung maupun yang tidak langsung yang mengancam dan membahayakan integritas, identitas, kelangsungan hidup bangsa dan negara serta perjuangan dalam mewujudkan tujuan perjuangan nasional.

        Untuk menjamin identitas, integritas kelangsungan hidup bangsa dan negara serta perjuangan mencapai tujuan nasionalnya. Konsepsi ketahanan nasional Indonesia adalah konsepsi pengembangan kekuatan nasional melalui pengaturan dan penyelenggaraan kesejahteraan dan keamanan yang seimbang dalam seluruh aspek kehidupan secara utuh dan menyeluruh berlandaskan Pancasila, UUD 45 dan Wawasan Nusantara.

Terdapat tiga perspektif atau sudut pandang terhadap konsep ketahanan nasional, sebagai berikut :

1. Ketahanan Nasional sebagai kondisi

Perspektif ini melihat ketahanan nasional sebagai suatu penggambaran atas keadaan yang seharusnya dipenuhi.

2. Ketahanan Nasional sebagai sebuah pendekatan, metode atau cara dalam menjalankan suatu kegiatan khususnya pembangunan negara.

Sebagai suatu pendekatan, Ketahanan Nasional menggambarkan pendekatan yang integral. Integral dalam artian pendekatan yang mencerminkan antara segala aspek/isi, baik pada saat membangun pemecahan masalah kehidupan.

3. Ketahanan Nasional sebagai doktrin

Ketahanan Nasional merupakan salah satu konsepsi khas Indonesia yangberupa ajaran konseptual tentang pengaturan dalam penyelenggaraan bernegara.

Dapat disimpulkan, Ketahanan Nasional adalah suatu kondisi dinamis suatu bangsa yang terdiri atas ketangguhan serta keuletan dan kemampuan untuk mengembangkan kekuatan nasional dalam menghadapi segala macam dan bentuk ancaman, tantangan, hambatan dan gangguan baik yang datang dari dalam maupun luar, secara langsung maupun yang tidak langsung yang mengancam dan membahayakan integritas, identitas, kelangsungan hidup bangsa dan negara serta perjuangan dalam mewujudkan tujuan perjuangan nasional.

Ketahanan Nasioanal memiliki sifat yang terbentuk dari nilai-nilai yang terkandung dalam landasan dan asas – asasnya, yaitu:

1. Mandiri

Ketahanan Nasional percaya pada kemampuan dan kekuatan sendiri serta pada keuletan dan ketangguhan, yang mengandung prinsip tidak mudah menyerah, dengan tumpuan pada identitas, integritas dan kepribadian bangsa. Kemandirian (idenpendency) ini merupakan prasyarat untuk menjalin kerjasama yang saling menguntungkan dalam perkembangan global (interdependent).

2. Dinamis

Ketahanan Nasional tidaklah tetap. Ia dapat meningkat atau menurun, tergantung pada situasi dan kondisi bangsa, Negara serta lingkungan strategisnya. Hal ini sesuai dengan hakikat bahwa segala sesuatu di dunia ini senantiasa berubah dan perubahan itu senantiasa berubah pula. Karena itu, upaya peningkatan Ketahanan Nasional harus senantiasa diorientasikan ke masa depan dan dinamikanya diarahkan untuk pencapaian kondisi kehidupan nasional yang lebih baik.

3. Wibawa

Keberhasioan pembinaan Ketahanan Nasional Indonesia secara lanjut dan berkesinambungan akan meningkatkan kemampuan dan keseimbangan akan meningkatkan kemampuan dan kekuatan bangsa. Semakin tinggi tingkat Ketahanan Nasional Indonesia semakin tinggi pula nilai kewibawaan dan tingkat daya tangkal yang dimiliki oleh bangsa dan negara Indonesia.

4. Konsultasi dan Kerjasama

Konsepsi Ketahanan Nasional Indonesia tidak mengutamakan sikap konfrontatif dan antagonistis, tidak mengandalkan kekuasaan dan kekuatan fisik semata, tetapi lebih mengutamakan sikap konsultatif, kerjasama serta saling menghargai dengan mengandalkan kekuatan, moral dan kepribadian bangsa.

Kedudukan dan fungsi ketahanan nasional dapat dijelaskan sebagai berikut :

a). Kedudukan :

ketahanan nasional merupakan suatu ajaran yang diyakini kebenarannya oleh seluruh bangsa Indonesia serta merupakan cara terbaik yang perlu di implementasikan secara berlanjut dalam rangka membina kondisi kehidupan nasional yang ingin diwujudkan, wawasan nusantara dan ketahanan nasional berkedudukan sebagai landasan konseptual, yang didasari oleh Pancasil sebagai landasan ideal dan UUD sebagai landasan konstisional dalam paradigma pembangunan nasional.

b). Fungsi :

Ketahanan nasional nasional dalam fungsinya sebagai doktrin dasar nasional perlu dipahami untuk menjamin tetap terjadinya pola pikir, pola sikap, pola tindak dan pola kerja dalam menyatukan langkah bangsa yang bersifat inter – regional (wilayah), inter – sektoral maupun multi disiplin. Konsep doktriner ini perlu supaya tidak ada cara berfikir yang terkotak-kotak (sektoral). Satu alasan adalah bahwa bila penyimpangan terjadi, maka akan timbul pemborosan waktu, tenaga dan sarana, yang bahkan berpotensi dalam cita-cita nasional. Ketahanan nasional juga berfungsi sebagai pola dasar pembangunan nasional. Pada hakikatnya merupakan arah dan pedoman dalam pelaksanaan pembangunman nasional disegala bidang dan sektor pembangunan secara terpadu, yang dilaksanakan sesuai dengan rancangan program.

Sumber referensi :

http://olestyck.wordpress.com/2013/04/22/pengertian-ketahanan-nasional/

Nama             : Asep Solehudin

NPM               : 31111244

Kelas              : 2DB09

Read more »

“TOKOH WAYANG FAVORIT SAYA”

Petruk adalah tokoh punakawan dalam pewayangan Jawa, di pihak keturunan/trah Witaradya. Petruk tidak disebutkan dalam kitab Mahabarata. Jadi jelas bahwa kehadirannya dalam dunia pewayangan merupakan gubahan asli Jawa.

Masa lalu

Menurut pedalangan, ia adalah anak pendeta raksasa di pertapaan dan bertempat di dalam laut bernama Begawan Salantara. Sebelumnya ia bernama Bambang Pecruk Panyukilan. Ia gemar bersenda gurau, baik dengan ucapan maupun tingkah laku dan senang berkelahi. Ia seorang yang pilih tanding/sakti di tempat kediamannya dan daerah sekitarnya. Oleh karena itu ia ingin berkelana guna menguji kekuatan dan kesaktiannya. Di tengah jalan ia bertemu dengan Bambang Sukodadi dari pertapaan Bluluktiba yang pergi dari padepokannya di atas bukit, untuk mencoba kekebalannya. Karena mempunyai maksud yang sama, maka terjadilah perang tanding. Mereka berkelahi sangat lama, berhantam, bergumul, tarik-menarik, tendang-menendang, injak-menginjak, hingga tubuhnya menjadi cacat dan berubah sama sekali dari wujud aslinya yang tampan. Perkelahian ini kemudian dipisahkan oleh Smarasanta (Semar) dan Bagong yang mengiringi Batara Ismaya. Mereka diberi fatwa dan nasihat sehingga akhirnya keduanya menyerahkan diri dan berguru kepada Smara/Semar dan mengabdi kepada Sanghyang Ismaya. Demikianlah peristiwa tersebut diceritakan dalam lakon Batara Ismaya Krama. Karena perubahan wujud tersebut masing-masing kemudian berganti nama. Bambang Pecruk Panyukilan menjadi Petruk, sedangkan Bambang Sukodadi menjadi Gareng.

Istri dan keturunan

Petruk mempuyai istri bernama Dewi Ambarawati, putri Prabu Ambarasraya, raja Negara Pandansurat yang didapatnya melalui perang tanding. Para pelamarnya antara lain: Kalagumarang dan Prabu Kalawahana raja raksasa di Guwaseluman. Petruk harus menghadapi mereka dengan perang tanding dan akhirnya ia dapat mengalahkan mereka dan keluar sebagai pemenang. Dewi Ambarawati kemudian diboyong ke Girisarangan dan Resi Pariknan yang memangku perkawinannya. Dalam perkawinan ini mereka mempunyai anak lelaki dan diberi nama Lengkungkusuma.

Petruk dalam Lakon Pewayangan

Oleh karena Petruk merupakan tokoh pelawak/dagelan (Jawa), kemudian oleh seorang dalang diubah suatu lakon khusus yang penuh dengan lelucon-lelucon dan kemudian diikuti dalang-dalang lainnya, sehingga terdapat banyak sekali lakon-lakon yang menceritakan kisah-kisah Petruk yang menggelikan, contohnya lakon Petruk Ilang Pethele menceritakan pada waktu Petruk kehilangan kapak/pethel-nya.

Dalam kisah Ambangan Candi Spataharga/Saptaraga, Dewi Mustakaweni, putri dari negara Imantaka, berhasil mencuri pusaka Jamus Kalimasada dengan jalan menyamar sebagai kerabat Pandawa (Gatotkaca), sehingga dengan mudah ia dapat membawa lari pusaka tersebut. Kalimasada kemudan menjadi bahan perebutan antara kedua negara itu. Di dalam kekeruhan dan kekacauan yang timbul tersebut, Petruk mengambil kesempatan menyembunyikan Kalimasada, sehingga karena kekuatan dan pengaruhnya yang ampuh, Petruk dapat menjadi raja menduduki singgasana kerajaan Lojitengara dan bergelar Prabu Welgeduwelbeh (Wel Edel Bey). Lakon ini terkenal dengan judul Petruk Dadi Ratu. Prabu Welgeduwelbeh/Petruk dengan kesaktiannya dapat membuka rahasia Prabu Pandupragola, raja negara Tracanggribig, yang tiada lain adalah kakaknya sendiri, yaitu Nala Gareng. Dan sebaliknya Bagong-lah yang menurunkan Prabu Welgeduwelbeh dari tahta kerajaan Lojitengara dan badar/terbongkar rahasianya menjadi Petruk kembali. Kalimasada kemudian kembali kepada Pandawa.

Hubungan dengan Punakawan

Petruk dan panakawan yang lain (Semar, Gareng dan Bagong) selalu hidup di dalam suasana kerukunan sebagai satu keluarga. Bila tidak ada kepentingan yang istimewa, mereka tidak pernah berpisah satu sama lain. Mengenai panakawan, panakawan berarti ”kawan yang menyaksikan” atau pengiring. Saksi dianggap sah, apabila terdiri dari dua orang, yang terbaik apabila saksi tersebut terdiri dari orang-orang yang bukan sekeluarga. Sebagai saksi seseorang harus dekat dan mengetahui sesuatu yang harus disaksikannya. Di dalam pedalangan, saksi atau panakawan itu memang hanya terdiri dari dua orang, yaitu Semar dan Bagong bagi trah Witaradya.

Sebelum Sanghyang Ismaya menjelma dalam diri cucunya yang bernama Smarasanta (Semar), kecuali Semar dengan Bagong yang tercipta dari bayangannya, mereka kemudian mendapatkan Gareng/Bambang Sukodadi dan Petruk/Bambang Panyukilan. Setelah Batara Ismaya menjelma kepada Janggan Smarasanta (menjadi Semar), maka Gareng dan Petruk tetap menggabungkan diri kepada Semar dan Bagong. Disinilah saat mulai adanya panakawan yang terdiri dari empat orang dan kemudian mendapat sebutan dengan nama ”parepat/prepat”.

Sumber : http://wayang.wordpress.com/2010/03/12/petruk/

Nama             : Asep Solehudin

NPM               : 31111244

Kelas              : 2DB09

Read more »

CARA MENGATASI GLOBALISAI DI JAMAN SEKARANG

Globalisasi adalah suatu proses tatanan masyarakat yang mendunia dan tidak mengenal batas wilayah. Pada hakikatnya globalisasi adalah suatu proses dari gagasan yang dimunculkan, kemudian di tawarkan untuk diikuti oleh bangsa lain yang akhirnya sampai pada suatu titik kesepakatan bersama dan menjadi pedoman bersama bagi bangsa-bangsa di seluruh dunia.

    Globalisasi ini berlangsung di semua bidang kehidupan seperti di bidang politik, ekonomi,sos-bud, dan han-kam. Teknologi informasi dan komunikasi adalah faktor pendukung utama dalam proses globalisasi. Perkembangan teknologi yang begitu cepat sehingga segala informasi dengan berbagai bentuk dan kepentingan dapat tersebar luas ke seluruh dunia.

Pengaruh dari era globalisasi di jaman sekarang dan di kalangan muda/remaja ;

Anak remaja jaman sekarang banyak yang meniru berpakaian orang lain (bangsa barat), dan bahkan sampai menggunakan pakaian yang minim-minim yang memperlihatkan bagian dalam tubuhnya. Kita boleh meniru cara berpakaian bangsa barat tersebut asalkan tidak berlebihan dan selalu ingat dengan budaya ketimuran kita.

        Di jaman sekarang  dalam teknologi kaum remaja bahkab anak-anak yang masih dibawah umur sudah dapat mengakses atau melihat  jaringan internet, untuk mengetahui bagaimana dengan budaya bangsa asing atau lainnya. Namun dengan adanya internet di salah gunakan oleh remaja dan anak-anak sekarang , salah satunya  mereka melakukan menguploud video porno atau mereka melihat video tersebut di warnet atau di komputer masing-masing yang sudah menggunakan internet.

        Langkah- langkah untuk mengantisipasi dampak negatif globalisasi terhadap nilai- nilai nasionalisme antara lain yaitu :

1. Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh, misalnya semangat    mencintai produk dalam negeri.

2. Menanamkan dan mengamalkan nilai-nilai pancasila dengan sebaik-baiknya.

3. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama dengan sebaik-baiknya.

4. Mewujudkan supermasi hukum, menerapkan dan menegakkan hkum dalam arti sebenar-benarnya dan seadil-adilnya.

5. Selektif terhadap pengaruh globalisasi di bidang politik, ideologi, ekonomi dan social buadaya bangsa.

Dengan adanya langkah- langkah antisipasi tersebut diharapkan mampu menangkis pengaruh globalisasi yang dapat mengubah nilai nasionalisme terhadap bangsa. Sehingga kita tidak akan kehilangan kepribadian bangsa.

Sekian yang saya jelaskan tentang menghadi globalisai di jaman sekarang,,, atas perhatiannya saya ucapkan terima kasih.!!!!

Sumber : http://pknsmp3bogor.wordpress.com/2010/02/07/cara-menghadapi-era-globalisasi-2/

Nama             : Asep Solehudin

NPM               : 31111244

Kelas              : 2DB09

Read more »

PERDUKUNAN

          Di jaman sekarang orang yang percaya kepada dukun kebanyakan disebabkan orang itu mempunyai keinginan yang lebih dari pada orang lain dan orang itu tidak mensyukuri apa yang dia miliki, padahal kalau orang itu mensyukuri apa yang dimilikinya orang itu tidak akan mempercayai dukun untuk bisa memenuhi keinginannya disebabkan orang itu ingin hidup lebih dari orang lain  padahal dalam menurut ajaran islam dilarang orang yang meminta sesuatu selain kepada Allah SWT.

          Orang yang telah mempercayai dukun dan seandainya kebetulan apa yang diinginkannya tercapai orang itu tidak akan bisa hidup bahagia selamanya karena secara tidak langsung orang itu telah menyekutukan Allah SWT. Seharusnya orang itu berpikir kenapa harus percaya kepada dukun padahal dukunpun manusia sama kaya kita.

       Di jaman sekarang banyak sekali orang yang telah mempercayai dukun dikarenakan orang itu keimanannya kuarang dan akhirnya dia harus mempercayai dukun untuk meminta sesuatu contohnya dia pengen punya harta yang berlimpah yaitu lebih kaya daripada orang lain hanya sekedar menuruti perintah dukun dia bisa memiliki apa yang dia inginkan dan orang itu tidak peduli apa yang dilakukannya bener atau salah bahkan orang itu berani keluar dari agamanya hanya untuk kepuasan duniawi.

          Seharusnya orang itu meminta sesuatu kepada Allah SWT, kita berasal darinya  jangan meminta sesuatu kepada dukun, kebanyakan orang yang telah mempercayai dukun dikarenakan frustasi dia telah berdo’a meminta sesuatu kepada Allah SWT tetapi apa yang dia inginkan belum juga tercapai seharusnya orang itu intropeksi diri apakah orang itu berada dalam ajaran islam hanya untuk menginginkan sesuatu saja atau hanya karena Allah SWT, kebanyakan dijaman sekarang orang yang mengaku islam hanya menginginkan sesuatu saja bukan karena Allah SWT.

            Sekian yang saya ceritakan tentang orang yang mempercayai perdukunan di jaman sekarang.

Nama              : Asep Solehudin

NPM               : 31111244

Kelas              : 2DB09

Read more »

MENGHAYAL

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

SAYA AKAN SEDIKIT MENGHAYAL KALAU SEANDAINYA SAYA MENJADI SEORANG PEMIMPIN DENGAN LUAS WILAYAH 2/3 AIR

Seandainya kalau saya menjadi seorang pemimpin dengan luas wilayah 2/3 air maka saya akan memanfaatkan wilayah tersebut  dengan mendirikan sebuah perusahaan yang sederhana yaitu sebuah restoran yang berada di atas air, sehingga rakyat yang tidak punya penghasilan dari bumi bisa bekerja di perusahaan ini dan saya bisa memanfaatkan ikan yang ada di dalam air untuk bahan makanan di restoran ini sehingga saya tidak perlu mengeluarkan banyak modal untuk membangun sebuah perusahaan ini.

Saya akan membuat restoran ini dengan sangat istimewa, dan saya akan memasang WIFI sehingga para pengunjung yang membeli makanan di restoran ini berhak mendapatkan password untuk menikmati internetan sambil makan, dan akan disediakan juga sebuah perahu sampan (perahu kecil)  sehingga para pengunjung yang datang kerestoran ini bisa menikmati keindahan di atas air dengan menggunakan perahu sampan.

Selanjutnya saya akan membuat bangunan kebawah untuk tempat karaoke dengan kedalaman 50m dari atas air dan dindingnya itu terbuat dari kaca sehingga  pengunjung yang mau berkaraoke bisa turun kebawah melalui tangga yang telah disediakan dan bisa menikmati keindahan di dalam air .

Mungkin cukup sekian hayalan saya bila ada kesalahan kata saya mohon maaf.

Nama : Asep Solehudin

NPM   : 31111244

Kelas  : 2DB09

Read more »